根据圣经, 没有二元论，没有两个叫做善恶的等同势力。 Theo Kinh thánh, không có thuyết nhị nguyên, cũng không có hai thế lực đồng quyền đối nghịch nhau được gọi là thiện và ác.
根据圣经, 没有二元论，没有两个叫做善恶的等同势力。 Theo Kinh thánh, không có thuyết nhị nguyên, cũng không có hai thế lực đồng quyền đối nghịch nhau được gọi là thiện và ác.
这种二元论的思想是哲学经典的根源，从伊曼纽尔康德到弗里德里希·尼采，再到大卫·休谟。 Ý tưởng về thuyết nhị nguyên này là nguồn gốc của kinh điển triết học, từ Immanuel Kant, đến Friedrich Nietzsche, đến David Hume.
这种二元论的思想是哲学经典的根源，从伊曼纽尔康德到弗里德里希·尼采，再到大卫·休谟。 Ý tưởng về thuyết nhị nguyên này là nguồn gốc của kinh điển triết học, từ Immanuel Kant, đến Friedrich Nietzsche, đến David Hume.
“做一个变性人不容易，我们仍旧生活在一个对于性别观念是严格二元论的世界。 “Là một người chuyển giới không hề dễ dàng, chúng ta vẫn đang sống trong một thế giới có quan niệm khắt khe về khác biệt giới tính.
基督教与二元论的区别在于，它认为这种黑暗势力由上帝所创造，在被造之时是善的，后来才变成了恶。 Sự khác biệt với Nhị Nguyên Luận là Cơ Đốc giáo cho rằng Quyền Năng đen tối này là do Thượng Đế tạo dựng, khi được tạo ra thì tốt lành, rồi đi lầm lạc.
因此，任何主张有两种相对势力（善与恶）的二元论教义都是假教义。 Vì vậy, bất kì giáo lý nào của thuyết nhị nguyên cho rằng có hai quyền lực đồng đẳng đối nghịch nhau (điều thiện và điều ác) thì đó là một giáo lý sai lạc.
像大多数科学家一样,我不是一个二元论者,但我仍然很容易能够享受亦然,笑气。 Giống như hầu hết những nhà khoa học, tôi không phải là một người theo thuyết nhị nguyên, nhưng dù sao đi nữa, tôi vẫn có khả năng dễ dàng thưởng thức Vice Versa và Laughing Gas.
西方哲学关于二元论和妥协性的论调，之所以会落入矛盾中，皆是由于未能真正达到绝对而产生出如此的结果。 Trong Triết học Tây phương luận về sự nhị nguyên và thỏa hiệp sở dĩ lọt vào sự mâu thuẫn đều tại chưa thể chân chính đạt đến tuyệt đối mới sanh ra kết quả như vậy.
第三次分裂发生在另一种范式转变之后：经验主义和科学唯物主义的兴起威胁到了柏拉图式和笛卡尔式的二元论。 Sự phân ly thứ ba xảy ra sau một sự thay đổi mô hình khác: chủ nghĩa kinh nghiệm và sự trỗi dậy của chủ nghĩa duy vật khoa học đe dọa cả thuyết nhị nguyên Platonic và Cartesian.
