回去圣典肯定要遭殃，今天晚上指不定又不是“人”了！ Trở về Thánh Điển chắc chắn sẽ gặp tai ương, buổi tối hôm nay không chừng cũng không phải ‘người’!
1959年11月20日，数千名天主教徒聚集到他们的主教那里，参加了上教堂的祝圣典礼。 Vào ngày 20 tháng 11 năm 1959, hàng ngàn giáo dân tụ tập với các Giám mục của họ để cung hiến Nhà thờ Thượng.
焚烧这部穆斯林圣典显然是一次不经意的事件，但是引发了阿富汗全国的反美抗议活动。 Vụ đốt sách kinh thiêng liêng của người Hồi giáo, dù rõ ràng không chủ ý, nhưng đã châm ngòi cho các cuộc biểu tình bài Mỹ trên khắp Afghanistan.
在经过历次的结集后，佛陀的教说渐次充实完备，且逐渐发展成为一种特定的文学形式，而终至成为圣典。 Kết quả, giáo thuyết của đức Phật dần dần được đầy đủ hoàn bị, rồi cũng dần dần phát triển thành một hình thức văn học nhất định và, cuối cùng, trở thành Thánh điển.
有关专家表示，随着数十万朝圣者抵达巴格达，完全保护这次宗教节日圣典也许不大可能。 Các chuyên gia nói rằng, với hằng trăm ngàn người hành hương tới Baghdad, việc bảo vệ cho toàn bộ lễ hội tôn giáo này là chuyện hầu như không thể nào thực hiện hoàn hảo được.
任何一位“文圣”说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。 Bất kỳ một vị "Văn Thánh" lời nói ra, mặc dù là không phải 《 Tam Kinh 》 《 Ngũ Điển 》 trên nội dung, cũng giống vậy bị coi là khuôn vàng thước ngọc, là người đọc sách thánh điển.
他们不仅尊崇萨满，而且还保留了大量的神秘圣典，以及与日常生活相关的各种专着，包括捕猎活动和求雨或驱雨活动。 Họ không chỉ kính ngưỡng Shaman, mà còn nhiều kinh sách thần bí khác và chiểu theo đó mà áp dụng vào cuộc sống hàng ngày, bao gồm cho cả việc săn bắn, gọi điện thoại hoặc xua đuổi mưa.
