亨利·柏格森在一八九七年的《创造的进化》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。 Trong tác phẩm L"évolution créatrice (1907) (Tiến hoá sáng tạo), Henri Bergson cho rằng cái lâu bền nhất và thành công nhất của mọi hệ thống triết học là những gì bắt nguồn từ trực giác.
亨利·柏格森在一九七年的《创造的进化》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。 Trong tác phẩm L"évolution créatrice (1907) (Tiến hoá sáng tạo), Henri Bergson cho rằng cái lâu bền nhất và thành công nhất của mọi hệ thống triết học là những gì bắt nguồn từ trực giác.
亨利·柏格森在1897年的《创造进化论》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。 Trong tác phẩm L"évolution créatrice (1907) (Tiến hoá sáng tạo), Henri Bergson cho rằng cái lâu bền nhất và thành công nhất của mọi hệ thống triết học là những gì bắt nguồn từ trực giác.
亨利・柏格森在一九七年的《创造的进化》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。 Trong tác phẩm L"évolution créatrice (1907) (Tiến hoá sáng tạo), Henri Bergson cho rằng cái lâu bền nhất và thành công nhất của mọi hệ thống triết học là những gì bắt nguồn từ trực giác.
亨利柏格森在1897年的《创造的进化》中就已宣称，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。 Trong tác phẩm L"évolution créatrice (1907) (Tiến hoá sáng tạo), Henri Bergson cho rằng cái lâu bền nhất và thành công nhất của mọi hệ thống triết học là những gì bắt nguồn từ trực giác.
为什么呢？其中的原因非常繁复，但问题的源头在哪里，颁奖当晚就有人明确指出了：“毫无疑问，这是因为着名哲学家柏格森在巴黎挑战了这一理论。 Có nhiều lý do phức tạp khác nhau, nhưng nguyên nhân chính được đưa ra buổi tối hôm đó là rất rõ ràng: “Không có gì bí mật là nhà triết học Bergson đã thách thức lý thuyết này ở Paris.”
柏格森和爱因斯坦都承认心理与物理时间的概念有本质区别，但他们却由此得出了完全不同的结论。 Bergson và Einstein đều đồng thuận rằng tồn tại một sự khác biệt về mặt bản chất giữa nhận thức thời gian theo kiểu tâm lý và theo kiểu vật lý, nhưng từ đó họ đã đưa ra những suy luận khác nhau.
