通过对社会阶级结构的这种人为组合和划分，红色高棉实际上是恢复了南亚社会的种姓制度。 Qua sự cố ý tổ hợp và phân loại cơ cấu giai cấp xã hội kiểu đó, Khmer Đỏ trên thực tế đã phục hồi chế độ chủng tộc của xã hội vùng Nam Á.
通过对社会阶级结构的这种人为组合和划分，红色高棉实际上是恢复了南亚社会的种姓制度。 Qua sự cố ý tổ hợp và phân loại cơ cấu giai cấp xã hội kiểu đó, Khmer Đỏ trên thực tế đã phục hồi chế độ chủng tộc của xã hội vùng Nam Á.
这些社会阶级的收入，被市场固定了，而他们的品级和地位，则被他们的收入固定。 Thu nhập của các tầng lớp khác nhau này do thị trường ấn định, còn thứ bậc và vị thế trong xã hội của các tầng lớp này do thu nhập của họ xác định.
从另 一方面谈，种姓的解释亦可避开血统，或外在的社会阶级的层面，而指向在精神、智慧、心灵领域上。 Nói cách khác, giải thích về từ chủng tính 种姓cũng có thể tránh xa huyết thống, hoặc giai cấp xã hội bên ngoài, mà chỉ hướng đến lĩnh vực tâm linh, trí huệ, tinh thần.
从另一方面谈，种姓的解释亦可避开血统，或外在的社会阶级的层面，而指向在精神、智慧、心灵领域上。 Nói cách khác, giải thích về từ chủng tính 种姓cũng có thể tránh xa huyết thống, hoặc giai cấp xã hội bên ngoài, mà chỉ hướng đến lĩnh vực tâm linh, trí huệ, tinh thần.
在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷 Trong tất cả các nước mới này, những cuộc xung đột dữ dội, quan yếu, và nguy hiểm nhất chẳng phải là giữa nhiều tẩng lớp căn hộ xã hội, giữa giàu và nghèo, hoặc giữa Một
在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷 Trong tất cả các nước mới này, những cuộc xung đột dữ dội, quan yếu, và nguy hiểm nhất chẳng phải là giữa nhiều tẩng lớp căn hộ xã hội, giữa giàu và nghèo, hoặc giữa Một
9世纪的社会阶级，不是在垂死文明的沉沦中，而是在新文明诞生的阵痛中形成的。 Các giai cấp xã hội của thế kỉ IX đã được hình thành, không phải trong sự rữa nát của một nền văn minh đang suy tàn, mà là trong những cơn đau đẻ của một nền văn minh mới sắp ra đời.
然而在未来，我们可能真的会看到这一天，在升级后的上层阶级与其他社会阶级之间，身体和认知能力真正出现重大差距。 Trong tương lai, tuy nhiên, chúng ta có thể thấy có khoảng cách thực sự trong khả năng thể chất và nhận thức mở ra giữa một tầng lớp thượng lưu được nâng cấp và phần còn lại của xã hội.
