如今，这些方法被视为过时的伪科学；但在十九世纪，它们对精神病学非常具有影响力。 Mặc dù cả hai "khái niệm khoa học" này được coi là lỗi thời và phi khoa học ở ngày nay nhưng vào thế kỷ thứ 19, chúng có sự ảnh hưởng trong ngành tâm thần học.
但是，如何在不借助超感知理解（或“第六感”）等伪科学解释的情况下解释这一现象呢？ Nhưng làm thế nào chúng ta có thể giải thích hiện tượng này mà không cần dùng đến những giải thích giả khoa học như nhận thức ngoại cảm (hay một giác quan thứ sáu của Hồi giáo)?
但是，我们如何解释这种现象而不诉诸于超感觉（或“第六感”）等伪科学的解释？ Nhưng làm thế nào chúng ta có thể giải thích hiện tượng này mà không cần dùng đến những giải thích giả khoa học như nhận thức ngoại cảm (hay một giác quan thứ sáu của Hồi giáo)?
这样，伪科学的理论就成为或多或少地指导每一个人的行动的官方教条的一部分。 Như thế, một lý thuyết mang tính cách khoa học giả mạo trở thành một phần của giáo điều chính thức mà ở một mức độ lớn hơn hay ít hơn định hướng hành động của mọi người.
因为刚才的试验实在太可怕，简直是一种伪科学试验，一下子，我的玄之又玄的空间折叠，变成了最有可能的解释。 Do cái thí nghiệm ban nãy quá mức đáng sợ, quả thực là một thí nghiệm phản khoa học, bỗng dưng giả thiết nếp gấp không gian huyền diệu của tôi lại trở thành cách giải thích hợp lý nhất.
也有一些人用这种方法试图伪科学的证明个人之间毁灭性的经济竞争的必要性。 Một số người cũng bằng phương thức này đã cố gắng chứng minh một cách ngụy trá về mặt khoa học sự thiết yếu của hành động cạnh tranh kinh tế mang tính loại bỏ lẫn nhau giữa các cá nhân.
他举托马斯．爱迪生为例，爱迪生曾被当作伪科学家和骗子被解雇，直到他证明灯泡真的能亮。 Ông đã dẫn ra ví dụ về Thomas Edison, người đã bị bài xích như một nhà khoa học giả tưởng và một kẻ lừa đảo cho tới khi chứng minh được bóng đèn điện của ông thực sự có thể hoạt động.
他举托马斯‧爱迪生为例，爱迪生曾被当作伪科学家和骗子被解雇，直到他证明灯泡真的能亮。 Ông đã dẫn ra ví dụ về Thomas Edison, người đã bị bài xích như một nhà khoa học giả tưởng và một kẻ lừa đảo cho tới khi chứng minh được bóng đèn điện của ông thực sự có thể hoạt động.
他举托马斯‧爱迪生为例，爱迪生曾被当作伪科学家和骗子被解雇，直到他证明灯泡真的能亮。 Ông đã dẫn ra ví dụ về Thomas Edison, người đã bị bài xích như một nhà khoa học giả tưởng và một kẻ lừa đảo cho tới khi chứng minh được bóng đèn điện của ông thực sự có thể hoạt động.
