人和人是不同的，同一个角度，诗人看见秀丽河山，穷人只想着哪里去找一碗饭。 Người và người rất khác nhau, cùng một góc độ, thi nhân nhìn thấy sông núi hữu tình, còn người nghèo thì chỉ nghĩ đi đâu để tìm bát cơm.
参赛人数又不是只能两个人，如果我能够在三个月内变得足够强，我想，老师也会让我参赛。 Dự thi nhân số lại không phải chỉ có thể hai người, nếu như ta trong vòng ba tháng trở nên đủ mạnh, ta nghĩ, Lão sư cũng sẽ để ta dự thi.
并不是由于诗人的回归而让诗回归，也不是由于诗的回归而让诗人回归。 Thực ra không phải sự trở về của nhà thơ mà làm cho thơ ca trở về, cũng không phải là do sự trở về của thơ ca mà làm cho thi nhân trở về.
有个诗人还专门写过一首诗来歌颂这个传统，叫《光棍节，我们去江边放烟花》，你听过没有？” Còn có một thi nhân viết một bài thơ ca tụng truyền thống này, là “Tiết Quang Côn, chúng ta đến bờ sông bắn pháo hoa”, cô nghe bao giờ chưa?”
我妈从前特别喜欢雨天，常常充满感情地跟我说，雨水其实是他们诗人的眼泪。 Trước đây mẹ tôi cực kì thích những ngày mưa, mẹ thường chứa chan tình cảm nói với tôi, thực ra mưa chính là nước mắt của thi nhân bọn mẹ.
许多伟大的科学家、艺术家、诗人、歌唱家、作家和发明家都能深刻地了解潜意识的功能。 Hầu hết những nhà khoa học, nghệ sĩ, thi nhân, ca sĩ, văn gia và những nhà phát minh đều thấu hiểu sâu sắc sự hoạt động của ý thức và tiềm thức.
一方面是社会中某些人对诗人的不信任 ,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。 Một mặt là trong xã hội những người khác đối với thi nhân không tín nhiệm, cùng với có chút thủ cựu văn học đối với tiên phong văn học chống cự.
一方面是社会中某些人对诗人的不信任,以及某些守旧文学对于先锋文学的抵抗。 Một mặt là trong xã hội những người khác đối với thi nhân không tín nhiệm, cùng với có chút thủ cựu văn học đối với tiên phong văn học chống cự.
一些诗人说：月亮必须在水面上，它必须是孤独的，它必须是空的和幽静的，这样它才能与天地之灵相互作用。 Một số thi nhân nói: “Ngắm trăng phải ở gần mặt nước, phải cô độc, đầu óc phải trống rỗng, bằng cách này có thể tương tác với tinh thần của Trời Đất”.
