问题：谁是真正 地 "扮演上帝"——使垂死病人扮演上帝的医生 ， 或 延长 绝症病人 寿命 的医生 吗 ？ Câu hỏi: Ai là người thực sự “đóng vai Chúa” — bác sĩ trợ tử cho bệnh nhân sắp chết, hay bác sĩ kéo dài sự sống cho bệnh nhân ở giai đoạn cuối?
“这有助于强化为什么任何将协助自杀或辅助死亡合法化的举措如此危险 Điều đó cho thấy lý do tại sao bất kỳ động thái nào nhằm hướng tới việc hợp pháp hóa dành cho việc trợ tử, hoặc hỗ trợ cái chết, như vậy là rất nguy hiểm. "
此前6个月，亦即医助死亡合法化头6个月，共有803人寻求医助死亡，占全国死亡个案的0.6%。 Trong sáu tháng trước đó, thời kỳ nửa năm đầu tiên mà trợ tử y khoa được hợp pháp, có 803 trường hợp chết bằng trợ tử, chiếm 0.6% trong tất cả số người chết.
此前6个月，亦即医助死亡合法化头6个月，共有803人寻求医助死亡，占全国死亡个案的0.6%。 Trong sáu tháng trước đó, thời kỳ nửa năm đầu tiên mà trợ tử y khoa được hợp pháp, có 803 trường hợp chết bằng trợ tử, chiếm 0.6% trong tất cả số người chết.
蒙大拿州於 2009 年跟进，州最高法院裁定：没有法律禁止医师协助病患刻意加速死亡 。 6) Montana không có luật trợ tử song năm 2009 Tối Cao Pháp Viện tiểu bang này đả phán quyết là không có luật nào cấm đoán bệnh nhân đòi hỏi bác sĩ giúp đỡ mình được chết êm ả.
”“只有当我感受到巨大的痛苦，或我发现自己无法再做出任何贡献，而只是身边人的负担时，我会考虑安乐死。 "Tôi sẽ cân nhắc tới trợ tử, nhưng chỉ khi nào tôi ở trong tình trạng đau đớn nhất hoặc cảm thấy mình không còn gì để đóng góp mà chỉ là một gánh nặng cho những người xung quanh."
“只有当我感到非常痛苦或觉得我没有更多的贡献时，我才会考虑协助自杀，但这对我周围的人来说只是一种负担 "Tôi sẽ cân nhắc tới trợ tử, nhưng chỉ khi nào tôi ở trong tình trạng đau đớn nhất hoặc cảm thấy mình không còn gì để đóng góp mà chỉ là một gánh nặng cho những người xung quanh."
有 生物伦理学家争辩说 允许安乐死治疗绝症而不是存在的痛苦是不一致的，因为两者都是深刻痛苦和痛苦的根源。 Một số các nhà đạo đức sinh học tranh luận không nhất quán khi cho phép trợ tử cho bệnh nan y nhưng không phải là đau khổ hiện hữu, vì cả hai đều là nguồn gốc của nỗi đau và đau khổ sâu sắc.
例如， 在荷兰大多数要求安乐死并且没有遭受灾难性疾病的人通常会经历由于与年龄相关的疾病积累而造成的可怕的生活质量。 Ví dụ, ở Hà Lan, hầu hết những người yêu cầu trợ tử và không mắc bệnh thảm khốc, thường trải qua một cuộc sống chất lượng khủng khiếp gây ra bởi sự tích lũy của những căn bệnh thường liên quan đến tuổi tác.
