我们藏族有自己的语言和典籍,这是阐释佛教的最佳语言。 Nhân dân Tây Tạng chúng tôi có ngôn ngữ và chữ viết riêng của mình, đó là thứ ngôn ngữ tốt nhất để giải thích về Phật giáo”.
我们藏族有自己的语言和典籍，这是阐释佛教的最佳语言。 Nhân dân Tây Tạng chúng tôi có ngôn ngữ và chữ viết riêng của mình, đó là thứ ngôn ngữ tốt nhất để giải thích về Phật giáo”.
我们在印度古老的宗教典籍里面，可以看到他们所讲的二十五谛，所讲的冥谛，就是讲宇宙的起源。 Ở Ấn Độ, trong điển tích tôn giáo cổ xưa, có thể xem thấy họ đã nói ra hai mươi lăm đế, minh đế chính là khởi nguồn của vũ trụ.
吕竞男道：“其实教会里一直在研究古代典籍，看能不能从中发现新的线索。 Lữ Cánh Nam nói: "Thực ra mọi người trong giáo vẫn đang nghiên cứu những điển tịch thời cổ xem có phát hiện ra đầu mối gì mới không.
所谓的凡品武学，在东方王国这种国度，实际上却是十分珍贵的武学典籍了。 Cái gọi là Phàm phẩm võ học, ở quốc gia như Đông Phương Vương Quốc này, trên thực tế là võ học điển tịch thập phần trân quý rồi.
这些典籍要用它来帮助我们修学，希望我们在一生当中能够达到心通，能不能做到？能。 Thế nên những điển tích này muốn dùng nó để giúp chúng ta tu học, hy vọng chúng ta ở ngay trong một đời này có thể đạt đến tâm thông.
并且，这些知识全部脱胎于中国古代的典籍，还有些许是西方的哲学理论。 Đồng thời, những kiến thức này toàn bộ thoát thai cho Trung quốc cổ đại điển tịch, còn có chút có lẽ là phương tây triết học lý luận.
这两家的典籍都非常丰富，那是细节、是细目，我们学到多少，就得多少受用。 Điển tích của hai nhà này đều rất là phong phú, đó là tiết nhỏ, là mục nhỏ, chúng ta học được bao nhiêu thì được bấy nhiêu thọ dụng.
当然，藏人中间也有这种可能，尤其是那些不研究这些重要哲学典籍的人们。 Dĩ nhiên, trong những người Tây Tạng cũng có việc này, đặc biệt những người không học hỏi nghiên cứu những luận điển triết lý lớn này.
当然，藏人中间也有这种可能，尤其是那些不研究这些重要哲学典籍的人们。 Dĩ nhiên, trong những người Tây Tạng cũng có việc này, đặc biệt những người không học hỏi nghiên cứu những luận điển triết lý lớn này.
