在这种情形中，我们说我们对于这个客体的知识便是描述的知识。 Trong trường hợp như thế, chúng ta nói rằng kiến thức của chúng ta về đối tượng là kiến thức do mô tả.
我们把心灵称作判断中的主体，其余几造称作客体。 Chúng ta sẽ gọi não thức là chủ thể trong sự phán đoán, và những thuật từ còn lại là những đối tượng.
动物只对可穷尽的客体本身产生欲望，而人则本能地怀有无穷无尽的占有欲望。 Động vật chỉ có khát vọng đối với khách thể hữu hạn, còn con người thì dục vọng chiếm hữu vô cùng tận.
动物只对可穷尽的客体本身产生欲望，而人则本能地怀有无穷无尽的占有欲望。 Động vật chỉ có khát vọng đối với khách thể hữu hạn, còn con người thì dục vọng chiếm hữu vô cùng tận.
喇嘛：因为我们在幻想；我们没有看到主体与客体的实相。 Lama: Bởi vì chúng ta hay khởi lên ảo tưởng; chúng ta không thấy được thực tại của chủ thể hoặc đối tượng.
通常，这个纯意识是与对一个客体的感知连接在一起的，因此我们认识不到它。 Thường thường vì cái tâm tỉnh thức này liên kết với nhận thức một vật thể cho nên chúng ta không nhận ra nó.
喇嘛：因为我们在幻想；我们没有看到主体与客体的实相。 Lama: Bởi vì chúng ta đang gợi lên ảo tưởng; chúng ta không thấy được thực tại của chủ thể hoặc đối tượng.
喇嘛：因为我们在幻想；我们没有看到主体与客体的实相。 Lạt ma: Bởi vì chúng ta mơ tưởng hão huyền; chúng ta không nhìn ra được sự thật của cả chủ thể lẫn đối tượng.
此外，要认出你所感知的客体乃是你自己的心，有如在自己的梦中见到的景象。 Hơn nữa, hãy nhận biết rằng những đối tượng được tri giác là chính tâm con, như thấy cái gì trong giấc mộng của mình.
好几个国家的机场采用扫描仪测量来自中国的旅客体温，但法国目前并未跟进。 Một số quốc gia đang sử dụng máy quét để đo thân nhiệt của hành khách đến từ Trung Quốc nhưng Pháp chưa làm điều này.
