在白人中，福音派新教徒对死刑表示最强烈的支持，其中有73％的人赞成死刑。 Trong số những người da trắng, những người theo đạo Tin lành cho thấy sự ủng hộ mạnh mẽ nhất đối với án tử hình, với 73% ủng hộ nó.
爱德华从1547年在位，直到1553年他的爱德华去世后，玛丽成为了女王1553年去世时，她恢复了在她的统治罗马天主教和已执行超过300名新教徒。 Sau khi Edward qua đời, Mary trở thành Nữ hoàng năm 1553, và trong thời gian trị vì, bà đã khôi phục Công giáo La Mã và xử tử hơn 300 người Tin lành.
新教徒则回应，如果爱尔兰全岛举行投票，天主教多数派将统治一切。 Còn người Tin lành (Bắc Ireland) đáp lại rằng nếu bỏ phiếu được thực hiện trên cả hòn đảo, thì đại đa số người Công giáo sẽ chiếm quyền.
自1871年建国以来，德国即有近三分之二的新教徒和三分之一的罗马天主教徒，并有为数显着的少数犹太裔。 Từ khi thống nhất vào năm 1871, khoảng 2/3 dân số Đức theo Tin Lành và 1/3 dân số theo Công giáo, cùng một cộng đồng thiểu số Do Thái giáo đáng kể.
一系列的 圣经和预言会议 在19世纪末，将这些想法传播给全美国成千上万的新教徒。 Một loạt các Kinh thánh và hội nghị tiên tri truyền bá những ý tưởng này đến hàng ngàn người Tin lành trên khắp nước Mỹ vào cuối thế kỷ 19th.
在17世纪的英国，都铎王朝的君主曾宣称新教是国家的宗教信仰，新教徒和天主教徒之间的紧张关系高涨。 Vào thế kỷ 17 nước Anh, các vị vua Tudor đã tuyên bố Tin Lành là tôn giáo quốc gia, và căng thẳng giữa người Tin Lành và người Công giáo đang tăng cao.
许多保守的新教徒将德国的堕落归咎於堕落 拥抱达尔文主义，不再强调圣经的神圣起源. Nhiều người theo đạo Tin lành bảo thủ đã vạch ra sự thoái hóa của Đức nắm lấy thuyết Darwin và không nhấn mạnh nguồn gốc thần thánh của Kinh thánh.
拉特雷穆耶是新教徒，很少见国王，又不属于任何党派，所以在社会交往中，一般不抱成见。 Và vì ông De la Trênui theo đạo Tin lành, hiếm khi gặp nhà Vua, không thuộc đảng phái nào, nói chung trong những mối quan hệ xã hội ông không mang theo thiên kiến nào.
五个世纪之後，这个问题再一次成为争论的焦点，因为它成为新教徒在天主教中分裂的一个重要因素。 Năm thế kỷ sau, vấn đề một lần nữa lại đi đầu trong cuộc tranh luận khi nó trở thành một yếu tố quan trọng trong sự chia rẽ Tin lành khỏi Công giáo trong thời gian Cải cách.
在青少年时代就参与新教教会礼拜的人中间，10个就有7个表示现在还是新教徒，另有10%表示自己是天主教教徒。 Trong số những người tham dự 1 nhà thờ Tin Lành khi còn là thiếu niên, thì 7 trong số 10 người nói rằng họ vẫn còn là người Tin Lành, trong khi 10% khác được xác định là Công giáo.
