顾雨泽扬了扬嘴角，有一种想要报复世界的感觉，“为什么我不在了，你每天还能过得这么开心？” Cố Vũ Trạch dương khóe miệng lên, có một loại suy nghĩ muốn trả thù đời , "Tại sao tôi không có ở đây mà mỗi ngày của em còn có thể trải qua vui vẻ như vậy?"
”我想把他比喻其最大的逻辑,所以我急忙说:-‘哦,现在你所追求的是一个灵魂,是吗? Tôi nghĩ rằng tôi đã đẩy được sự loại suy của ông ta lên đến mức logic tột đỉnh, nên tôi nói nhanh, “Bây giờ thì ông đang nghiên cứu tâm hồn, phải không?”
...因为我们没有任何关于身体的概念，所以我们有理由相信存在于我们身上的每一种思想都属于灵魂。 Vì chúng ta không có quan niệm về cơ thể như suy nghĩ theo bất kỳ cách nào, chúng ta có lý do để tin rằng mọi loại suy nghĩ tồn tại trong chúng ta đều thuộc về linh hồn.
他根本不会相信这种荒诞的推论，因为他很确信，那位年轻的教宗陛下做不出来这种事情。 Hắn căn bản sẽ không tin tưởng loại suy luận hoang đường như thế, bởi vì hắn rất tin chắc, vị Giáo Hoàng Bệ Hạ trẻ tuổi kia không làm được loại chuyện như vậy.
我拒绝了麻醉的提议，我忽然有种非常迫切的想法，我要把这个孩子，这个不完整的孩子生下来，我要把这痛记忆辈子。 Tôi từ chối đề nghị gây mê, tôi bỗng dưng có loại suy nghĩ cực kỳ bức thiết, tôi muốn đứa bé này, sinh ra đứa bé không hoàn chỉnh này, tôi muốn mang ký ức đau đớn này cả đời.
我拒绝了麻醉的提议，我忽然有种非常迫切的想法，我要把这个孩子，这个不完整的孩子生下来，我要把这痛记忆辈子。 Tôi từ chối đề nghị gây mê, tôi bỗng dưng có loại suy nghĩ cực kỳ bức thiết, tôi muốn đứa bé này, sinh ra đứa bé không hoàn chỉnh này, tôi muốn mang ký ức đau đớn này cả đời.
因此，原罪是以模拟的方式被称为「罪」：它是「感染」而非「触犯」的罪，是情况而非行动。 Do đó, tội tổ tông được gọi là “tội” theo nghĩa loại suy: đó là một thứ tội con người bị “nhiễm” chứ không phải đã “phạm”; một tình trạng, chứ không phải một hành vi.
老实说，伊瑞会有这种想法也是应该的，要是我的话也会这样子回答，正因为就是自己，才了解自己，不是吗？ Nói thực ra, y thụy sẽ có loại suy nghĩ này cũng là hẳn là, nếu là ta nói cũng sẽ bộ dáng này trả lời, nguyên nhân chính là vì chính là chính mình, mới hiểu biết chính mình, không phải sao?
老实说，伊瑞会有这种想法也是应该的，要是我的话也会这样子回答，正因为就是自己，才了解自己，不是吗? Nói thực ra, y thụy sẽ có loại suy nghĩ này cũng là hẳn là, nếu là ta nói cũng sẽ bộ dáng này trả lời, nguyên nhân chính là vì chính là chính mình, mới hiểu biết chính mình, không phải sao?
