Your question makes it appear as if ecclesiology depends on a communion between the Churches, and in this you are correct. Câu hỏi của bạn làm cho vấn đề như thể là giáo hội tuỳ thuộc vào sự hiệp thông giữa các Giáo Hội, và ở điều này thì bạn đúng.
On the level of diplomacy and ecclesiology, recent weeks have brought new signs of hope for the Catholic Church in China. Ở cấp độ ngoại giao và Giáo Hội học, những tuần gần đây, đã mang lại những dấu hiệu hy vọng mới cho Giáo hội Công Giáo ở Trung Quốc.
It is very close to that Eucharistic ecclesiology that Orthodox theologians so convincingly developed during the past century. Nó gần gũi với giáo hội học Thánh Thể mà các nhà thần học Chính Thống từng khai triển một cách đầy thuyết phục trong thế kỷ vừa qua.
It reflects an ecclesiology that emphasises the ontological change and separation of the ordained from the faithful. Nó phản ảnh một Giáo Hội nhấn mạnh về sự thay đổi bản thể (ontological change) và sự phân biệt từ người được phong chức với tín hữu.
With this in view, and in the light of the ecclesiology of Vatican II, the present chapter will focus on the basis and theological content of synodality. Với quan điểm này, và dưới ánh sáng giáo hội học của Vatican II, chương này sẽ tập trung vào nền tảng và nội dung thần học của tính đồng nghị.
At the same time I must add another element that I consider the fruit of a mistaken way of living out the ecclesiology proposed by Vatican II. Đồng thời, tôi phải nói thêm một yếu tố mà tôi cho là hậu quả của một lối sống sai lạc về Giáo hội học được Công Đồng Vaticanô II đề nghị.
At the same time, I must add another element that I consider the fruit of a mistaken way of living out the ecclesiology proposed by Vatican II. Đồng thời, tôi phải nói thêm một yếu tố mà tôi cho là hậu quả của một lối sống sai lạc về Giáo hội học được Công Đồng Vaticanô II đề nghị.
At the same time, I must add another element that I consider fruit of a bad living of the ecclesiology posed by Vatican II. Đồng thời, tôi phải nói thêm một yếu tố mà tôi cho là hậu quả của một lối sống sai lạc về Giáo hội học được Công Đồng Vaticanô II đề nghị.
At the same time I must add another element that I consider the fruit of a mistaken way of living out the ecclesiology proposed by Vatican II. Đồng thời, tôi phải nói thêm một yếu tố mà tôi cho là hậu quả của một lối sống sai lạc, xa rời Giáo hội học được Công Đồng Vaticanô II đề nghị.
At the same time, I must add another element that I consider the fruit of a mistaken way of living out the ecclesiology proposed by Vatican II. Đồng thời, tôi phải nói thêm một yếu tố mà tôi cho là hậu quả của một lối sống sai lạc, xa rời Giáo hội học được Công Đồng Vaticanô II đề nghị.
