Just as mental continuums have no end, likewise persons imputed on them, each one a “me,” have no end. Giống như dòng tâm thức vô chung thì tương tự như vậy, những người được quy gán vào đó, mỗi người với một cái “tôi” đều không có sự kết thúc.
The thought to be developed in our mental continuums is, “May everybody be happy and may nobody suffer.” Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.”
The thought to be developed in our mental continuums is, "May everybody be happy and may nobody suffer." Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.”
The point is that our mental continuums are also devoid of existing in impossible ways, existing all by themselves with big walls around them, independently. Vấn đề là dòng tâm thức của mình cũng không tồn tại theo những cách bất khả, tồn tại một mình nó với những bức tường lớn xung quanh, một cách độc lập.
From just the basic truth of cause and effect, we would have to conclude that individual mental continuums have no beginning or end, and so rebirth must be true. Từ sự thật cơ bản về nhân quả thì ta sẽ phải kết luận rằng những dòng tâm thức cá nhân không có sự khởi đầu hay kết thúc, nên tái sinh phải là sự thật.
Thus, if we have the causes for suffering on our mental continuums, how can we rest content and be at ease? Do vậy, nếuchúng ta có những nguyên nhân khổ đau trong những sự tiếp diễn tâm thức củachúng ta, làm thế nào chúng ta có thể an nhàn toại nguyện và thoải mái nhànhạ?
These capacities that are already in our mental continuums are nourished by attachment and grasping, leading to a bad or good rebirth. Những khả năng này đã có sẵn trong liên tục tâm của chúng ta, chúng được nuôi dưỡng bởi vướng mắc chấp thủ và sự tham đắm, dẫn đến một sự tái sinh tốt hay xấu.
These capacities that are already in our mental continuums are nourished by attachment and grasping, leading to a bad or good rebirth. Những khả năng này đã có sẳn trong liên tục tâm của chúng ta, chúng được nuôi dưỡng bởi vướng mắc chấp thủ và sự tham đắm, dẫn đến một sự tái sinh tốt hay xấu.
These capacities that are already in our mental continuums are nourished by attachment and grasping, leading to a bad or good rebirth. Những khả năng này đã có sẵn trong liên tục tâm của chúng ta, chúng được nuôi dưỡng bởi vướng mắc chấp thủ và sự tham đắm, dẫn đến một sự tái sinh tốt hay xấu.
This causal relationship is possible between mental continuums, without exaggerating what’s possible or denying what’s possible, based on actually understanding cause and effect. Mối quan hệ nhân quả này là điều khả dĩ giữa các dòng tâm thức, mà không phóng đại những gì khả dĩ, hay bác bỏ những điều khả dĩ, dựa trên sự thấu hiểu về nhân quả.
