To those who have not yet joined with us in this great final cause of Christ, we say, “Please come.” Đối với những người chưa tham gia với chúng tôi trong đại chính nghĩa cuối cùng này, chúng tôi nói: “Xin hãy đến.”
Aristotle distinguished four kinds of cause, of which only two concern us, the 'efficient' cause and the 'final' cause. Aristotle phân biệt bốn loại nguyên nhân [3], trong đó chúng ta chỉ quan tâm với hai loại, nguyên nhân “tác động” và nguyên nhân “cuối cùng”.
Besides, the final cause and end of a thing is the best, and to be self-sufficing is the end and the best. Ngoài ra, kết quả cuối cùng của một vật là cái tốt nhất, và đạt đến tự túc là kết quả cuối cùng [của một polis] và là cái tốt nhất.[3]
The "final cause" of an occurence is an event in the future for the sake of which the occurence takes place. Cái “nguyên nhân cuối cùng” của một chuyện xảy ra là một biến cố trong tương lai, vì tiện ích của những-gì trong đó chuyện xảy ra diễn ra.
"For centuries, the Greek philosophers had taught that everything needed a primary cause, an instrumental cause, and a final cause. Qua nhiều thế kỷ, các triết gia Hy Lạp dạy rằng mọi vật đều cần đến một nguyên nhân đầu tiên, một nguyên nhân phương tiện và nguyên nhân quyết định.
For centuries, the Greek philosophers had taught that everything needed a primary cause, an instrumental cause, and a final cause. Qua nhiều thế kỷ, các triết gia Hy Lạp dạy rằng mọi vật đều cần đến một nguyên nhân đầu tiên, một nguyên nhân phương tiện và nguyên nhân quyết định.
The atomists, unlike Socrates, Plato, and Aristotle, sought to explain the world without introducing the notion of purpose or final cause. Những nhà theo thuyết atom, không giống như Socrates, Plato và Aristotle, đã tìm cách giải thích thế giới mà không đưa ra khái niệm về cứu cánh, haynguyên nhân cuối cùng.
The atomists , unlike Socrates , Plato , and Aristotle , sought to explain the world without introducing the notion of purpose or final cause. Những nhà theo thuyết atom, không giống như Socrates, Plato và Aristotle, đã tìm cách giải thích thế giới mà không đưa ra khái niệm về cứu cánh, haynguyên nhân cuối cùng.
Where human affairs are concerned, the explanation by 'final' cause is often appropriate, since human actions have purposes. Chỗ nào có liên quan với những công việc của con người, giải thích theo nguyên nhân “cuối cùng” thì thường là thích hợp, vì những hành động của con người có mục đích.
In modern thought the efficient cause is generally considered the central explanation of a thing, but for Aristotle the final cause had primacy. Trong tư tưởng hiện đại, người ta xem nguyên nhân hiệu ứng là lời giải thích có tính trung tâm nhưng đối với Aristotle thì nguyên nhân tối hậu đứng ở địa vị chủ yếu.
