Eusebius then continues to describe the labarum, the military standard used by Constantine in his later wars against Licinius, showing the Chi-Rho sign.[7] Eusebius cũng mô tả labarum, một biểu tượng quân sự được Constantinus sử dụng trong các cuộc chiến sau này với Licinius, thể hiện dấu hiệu Chi-Rho.[6]
Eusebius then continues to describe the labarum, the military standard used by Constantine in his later wars against Licinius, showing the Chi-Rho sign.[7] Eusebius cũng mô tả labarum, một biểu tượng quân sự được Constantinus sử dụng trong các cuộc chiến sau này với Licinius, thể hiện dấu hiệu Chi-Rho.[6]
Facing bust of Christ Pantokrator (obverse) and facing bust of Michael, wearing crown and loros, holding labarum and globus cruciger (reverse). Đối mặt với bức tượng bán thân của Chúa Kitô Pantokrator (mặt trước) và đối mặt với bức tượng bán thân của Mikhael, đội vương miện và loros, tay cầm labarum và globus cruciger (mặt sau).
Facing bust of Christ Pantokrator (obverse) and facing bust of Michael, wearing crown and loros, holding labarum and globus cruciger (reverse). Đối mặt với bức tượng bán thân của Chúa Kitô Pantokrator (mặt trước) và đối mặt với bức tượng bán thân của Mikhael, đội vương miện và loros, tay cầm labarum và globus cruciger (mặt sau).
Facing bust of Christ Pantokrator (obverse) and facing bust of Michael, wearing crown and loros, holding labarum and globus cruciger (reverse) Đối mặt với bức tượng bán thân của Chúa Kitô Pantokrator (mặt trước) và đối mặt với bức tượng bán thân của Mikhael, đội vương miện và loros, tay cầm labarum và globus cruciger (mặt sau).
Facing bust of Christ Pantokrator (obverse) and facing bust of Michael, wearing crown and loros, holding labarum and globus cruciger (reverse) Đối mặt với bức tượng bán thân của Chúa Kitô Pantokrator (mặt trước) và đối mặt với bức tượng bán thân của Mikhael, đội vương miện và loros, tay cầm labarum và globus cruciger (mặt sau).
