William of Saint-Thierry, in the Middle Ages, follows this tradition when he comments on the verse of the Canticle of Canticles where the lover says to the beloved, ‘ Your eyes are doves ’(Ct 1 :15). Thời Trung Cổ, William of Saint-Thierry đã theo truyền thống này khi ông chú giải câu trong Sách Diễm Ca của người yêu nói với người mình yêu "mắt em là những bồ câu" (Dc 1:15) (21).
William of Saint-Thierry, in the Middle Ages, follows this tradition when he comments on the verse of the Canticle of Canticles where the lover says to the beloved, ‘ Your eyes are doves ’(Ct 1:15). Thời Trung Cổ, William of Saint-Thierry đã theo truyền thống này khi ông chú giải câu trong Sách Diễm Ca của người yêu nói với người mình yêu "mắt em là những bồ câu" (Dc 1:15) (21).
William of Saint-Thierry, in the Middle Ages, follows this tradition when he comments on the verse of the Canticle of Canticles where the lover says to the beloved, ‘ Your eyes are doves ’(Ct 1:15). Thời Trung Cổ, William of Saint-Thierry đã theo truyền thống này khi ông chú giải câu trong Sách Diễm Ca của người yêu nói với người mình yêu “mắt em là những bồ câu” (Dc 1:15) (21).
William of Saint Thierry, in the Middle Ages, followed this tradition when he commented on a verse in the Song of Songs in which love says to the beloved: Your eyes are the eyes of a dove (cf Song 1, 15). Thời Trung Cổ, William of Saint-Thierry đã theo truyền thống này khi ông chú giải câu trong Sách Diễm Ca của người yêu nói với người mình yêu “mắt em là những bồ câu” (Dc 1:15) (21).
William of Saint-Thierry, in the Middle Ages, follows this tradition when he comments on the verse of the Canticle of Canticles where the lover says to the beloved, ‘ Your eyes are doves ’(Ct 1 :15). Thời Trung Cổ, William of Saint-Thierry đã theo truyền thống này khi ông chú giải câu trong Sách Diễm Ca của người yêu nói với người mình yêu “mắt em là những bồ câu” (Dc 1:15) (21).
The author of Songs writes from within the religious history of his people, where human love was assumed by the prophets to be a metaphor for the covenant between God and his people. Tác giả Sách Diễm Ca tự đặt mình ở tâm lịch sử tôn giáo của dân ông, nơi tình yêu con người đã được các tiên tri coi như là một ẩn dụ cua giao ước giữa Thiên Chúa và dân tộc Người.
McGrath writes in The Black Andromeda about how, in the original Hebrew and then Greek, the Queen of Sheba declares in the Song of Solomon in the Old Testament; “I am black and beautiful.” McGrath viết trong bài Nàng Andromeda da đen về việc trong bản gốc tiếng Do Thái và rồi đến bản tiếng Hy Lạp, Nữ hoàng Sheba nói trong Sách Diễm Ca của Kinh Cựu Ước rằng 'Tôi đen và xinh đẹp'.
The presence of this imagery in the religious faith of Israel also appears in the Song of Songs and in Psalm 45, wedding songs prefiguring the marriage with the Messiah King, as they were interpreted by Jewish and Christian tradition. Hình ảnh tôn giáo này của Israel cũng xuất hiện nơi sách Diễm Ca và Thánh Vịnh 45, là những bài ca hôn lễ tiên báo hôn ước với Vua Mêsia, theo như truyền thống Do Thái và Kitô giáo đã giải thích.
There is a verse in the Song of Songs that can help my understanding more, it says, "This is the time for singing" (Sgs 2: 12), however, it uses a verb that means also "pruning, cutting" as well as "singing". Có một câu trong sách Diễm Ca có thể giúp cho sự hiểu biết của tôi hơn, đó là: “Đây là mùa ca hát vang trời” (Dc 2:12); tuy nhiên, nó dùng một động từ mà có nghĩa cũng vừa là “tỉa xén, cắt tỉa” vừa là “ca hát”.
Or again, as the woman of the Song of Solomon will sing in a magnificent profession of love and mutual self-bestowal: “My beloved is mine and I am his. . . . Hoặc một lần nữa, như người phụ nữ trong Sách Diễm Ca sẽ hát lên trong một sự tuyên tín tuyệt vời về tình yêu và sự trao ban bản thân cho nhau: “Người tôi yêu thuộc trọn về tôi và tôi trọn vẹn thuộc về chàng
