He teaches us to understand God’s language, the language of kénosis, the abasement that leads God to come to us wherever we find ourselves. Ngài dạy chúng con hiểu ngôn ngữ của Thiên Chúa,ngôn ngữ của kénosis [tự hạ mình ra thành hư không], sự tự hạ mình củaThiên Chúa để đến với chúng con ở bất cứ nơi nào.
That is to say, how long will this misfortune, this ruin, this abasement and degradation last? meaning, when will be the dawn of the Manifestation? Nghĩa là phải mất bao lâu thì sự bất hạnh này, sự lụi tàn này, sự tủi hổ và nhục nhã này mới chấm dứt? nghĩa là bao giờ mới đến buổi bình minh của Đấng Biểu hiện?
He teaches us to understand God’s language, the language of kénosis, the abasement that leads God to come to us wherever we find ourselves. Ngài dạy chúng con hiểu ngôn ngữ của Thiên Chúa, ngôn ngữ của kénosis [tự hạ mình ra thành hư không], sự tự hạ mình của Thiên Chúa để đến với chúng con ở bất cứ nơi nào.
The sapiential texts themselves which speak of the eternal pre-existence of Wisdom, also speak of the descent, the abasement of this Wisdom, who pitched a tent for herself among men. Những bản văn khôn ngoan nói về sự hằng hữu của Sự Khôn Ngoan cũng nói đến việc đi xuống của Sự Khôn Ngoan, về việc hạ xuống của Sự Khôn Ngoan này, đã tự mình cắm lều giữa loài người.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed, for it signifies both the abasement of “earthly man,”68 and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của ‘con người trần tục’[68], vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed for it signifies both the abasement of “earthly man,” [68] and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của “con người trần tục”,[68] vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed, for it signifies both the abasement of "earthly man,"[68] and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của ‘con người trần tục’[68], vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed, for it signifies both the abasement of "earthly man,"[68] and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của “con người trần tục”,[68] vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed, for it signifies both the abasement of “earthly man,”68 and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của “con người trần tục”,[68] vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
This act of prostration, which is proper to the rite of the day, should be strictly observed for it signifies both the abasement of “earthly man,” [68] and also the grief and sorrow of the Church. Cử chỉ phủ phục này chỉ dành riêng cho nghi thức của ngày này, phải tuân giữ nghiêm túc vì nó biểu lộ vừa là sự nhục nhã của ‘con người trần tục’[68], vừa là sự sầu khổ và đau buồn của Giáo hội.
