Not my Dad, for him it was full agbada; not even buba sokoto, full agbada. Không bố thí Ba-la-mật-đa, cũng không có bố thí Ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc; cho đến không Bát-nhã ba-la-mật-đa, cũng không có Bát-nhã ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc.
Not my Dad, for him it was full agbada; not even buba sokoto, full agbada. Không bố thí Ba-la-mật-đa, cũng không có bố thí Ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc; cho đến không Bát-nhã ba-la-mật-đa, cũng không có Bát-nhã ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc.
Not my Dad, for him it was full agbada; not even buba sokoto, full agbada. Không bố thí Ba-la-mật-đa, cũng không có bố thí Ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc; cho đến không Bát-nhã ba-la-mật-đa, cũng không có Bát-nhã ba-la-mật-đa phát khởi có thể đắc.
The scripture, a transcription of Volume 396 of the 600-volume Mahaprajnaparamita Sutra, records that it was donated by a person named Yi Jang-gye and his wife. Bản kinh, một bản sao của quyển 396 thuộc bộ kinh 600 quyển Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật-đa tâm kinh, ghi lại rằng bản kinh đã được tặng bởi một người tên là Yi Jang-gye và vợ.
Interest in life had departed, and he longed to die, but this he could not do, for unlike the absent brother, he was immortal. Bố thí Ba-la-mật-đa đời trước, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời sau, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời giữa, chẳng thể nắm bắt được.
Interest in life had departed, and he longed to die, but this he could not do, for unlike the absent brother, he was immortal. Bố thí Ba-la-mật-đa đời trước, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời sau, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời giữa, chẳng thể nắm bắt được.
Interest in life had departed, and he longed to die, but this he could not do, for unlike the absent brother, he was immortal. Bố thí Ba-la-mật-đa đời trước, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời sau, chẳng thể nắm bắt được; bố thí Ba-la-mật-đa đời giữa, chẳng thể nắm bắt được.
Since He was omniscient, it was impossible to impose upon Him; inflexibly righteous, He could not accept deceptions; absolutely holy, He must insist upon sincerity and reality. Vì người ấy do gia hạnh nên không nhiếp thọ Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể học Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa một cách đúng đắn, không thể viên mãn Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể thành tựu trí thất thiết trí.
Since He was omniscient, it was impossible to impose upon Him; inflexibly righteous, He could not accept deceptions; absolutely holy, He must insist upon sincerity and reality. Vì người ấy do gia hạnh nên không nhiếp thọ Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể học Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa một cách đúng đắn, không thể viên mãn Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể thành tựu trí thất thiết trí.
Since He was omniscient, it was impossible to impose upon Him; inflexibly righteous, He could not accept deceptions; absolutely holy, He must insist upon sincerity and reality. Vì người ấy do gia hạnh nên không nhiếp thọ Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể học Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa một cách đúng đắn, không thể viên mãn Bát-nhã ba-la-mật-đa sâu xa, không thể thành tựu trí thất thiết trí.
