Only in an integrated ecclesiology, wherein the various vocations are gathered together as the one people of God, can the vocation to consecrated life once again find its specific identity as sign and witness. Chỉ trong một khoa Giáo hội học hội nhập, nơi mà nhiều ơn gọi khác nhau tập trung lại như một đoàn dân của Thiên Chúa, mà ơn gọi đời sống thánh hiến có thể tìm thấy căn tính riêng của mình như là một dấu chỉ và chứng tá.
“In his broad perspective, the Pope saw clearly that the revision of the Code had to be guided by the new ecclesiology that emerged from an ecumenical and a global summit such as the Council.” “Với tầm nhìn rộng, Đức Giáo hoàng đã nhìn thấy rõ ràng rằng việc sửa đổi Bộ Giáo luật phải được hướng dẫn bởi nền Giáo hội học mới, phát sinh từ một Hội nghị thượng đỉnh toàn cầu và đại kết như Công đồng”.
Hence it follows that what constitutes the substantial newness of the Second Vatican Council, in line with the legislative tradition of the Church, especially in regard to ecclesiology, constitutes likewise the newness of the new Code. Bởi vậy, điều tạo nên sự mới mẻ chính yếu của Công Ðồng Vatican II, trong sự liên tục với truyền thống lập pháp của Giáo hội, nhất là trong những gì liên quan đến Giáo Hội học, cũng làm nên sự mới mẻ của Bộ Giáo Luật mới.
So it is easy to see what ecclesiology deals with: precisely with the humanity that emerges from the Passover of Christ and finds itself configured and intimately associated with the Lord risen from the dead. Như vậy sẽ dễ dàng nắm bắt những gì Giáo Hội học nghiên cứu : chính xác là về nhân loại lên đến lễ Phục Sinh của Chúa Kitô và được tìm thấy được định hình thể và liên kết mật thiết với Chúa Kitô sống lại từ kẻ chết.
