God’s voice comes to those who are so downtrodden that all they can see is their own inconstancy, a people withering like grass, fading like the flowers. Thành phố hiện lên bên dưới thấy rõ mồn đến mức bọn anh cỏ thể nhìn thấy cả những đoàn người đang đi tới đi lui như những đàn kiến vỡ tổ.
God’s voice comes to those who are so downtrodden that all they can see is their own inconstancy, a people withering like grass, fading like the flowers. Nhiều người nghe nói đến mầu nhiệm sự chết của Chúa, chỉ nhìn thấy những nét bề ngoài là những đớn đau, như người Dothái chỉ nhìn thấy thịt và máu.
When you see change in the body, change in feelings, and change in the mind, this is called seeing the Dhamma, i.e. seeing inconstancy. Khi anh nhận thấy sự thay đổi nơi thân thể, thay đổi nơi cảm giác, và thay đổi nơi tâm thức, cái đó gọi là thấy Pháp (seeing the Dhamma), thí dụ, nhận biết sự thay đổi.
When you see change in the body, change in feelings, and change in the mind, this is called seeing the Dhamma, i.e., seeing inconstancy. Khi anh nhận thấy sự thay đổi nơi thân thể, thay đổi nơi cảm giác, và thay đổi nơi tâm thức, cái đó gọi là thấy Pháp (seeing the Dhamma), thí dụ, nhận biết sự thay đổi.
When you see change in the body, change in feelings and change in the mind,this is called seeing the Dhamma, i.e. seeing inconstancy. Khi anh nhận thấy sự thay đổi nơi thân thể, thay đổi nơi cảm giác, và thay đổi nơi tâm thức, cái đó gọi là thấy Pháp (seeing the Dhamma), thí dụ, nhận biết sự thay đổi.
Inconstancy (anicca), stress (dukkha), and not-selfness (anatta): One or another of these three characteristics is sure to appear, because all of them are always there in the nature of the body. Sự thay đổi (anicca), khổ (dukkha) và vô ngã (anatta), một trong ba đặc tính này chắc chắn sẽ xuất hiện bởi vì tất cả chúng luôn hiện diện trong bản tánh tự nhiên của thân.
Then we can gain release from suffering by working from the level of the precepts on to mental calm and then using discernment to see inconstancy, stress, and not-self. Rồi chúng ta có thể đạt đến giải thoát khỏi đau khổ nhờ luyện tập đi từ phạm vi giới luật đến định tâm và rồi dùng trí tuệ để thấy vô thường, khổ, và vô ngã.
Physicists turn a blind eye to this glaring inconstancy because SR “works” — as I made very clear in my previous post in this series. Các nhà vật lý nhắm mắt làm ngơ để sự không kiên định rõ ràng điều này bởi vì SR “công trình” — như tôi đã thực hiện rất rõ ràng trong bài trước của loạt bài này.
Suspicion and inconstancy cause ruptures in human relationships, while life is lived in experiments that do not last, without assuming responsibility. Sự ngờ vực và dễ ham muốn, tạo ra sự tan vỡ trong những quan hệ giữa con người với nhau, trong khi cuộc sống diễn ra giữa những kinh nghiệm chóng vánh, không lãnh nhận trách nhiệm.
Both bodies were subject to the same principle of the Dhamma -- inconstancy -- and followed the teaching that says, 'uppajjitva nirujjhanti': Having been born, they are bound to die. Cả hai tấm thân đều là chủ đề trong nguyên lý giống nhau của giáo pháp, đó là tính vô thường tiếp theo câu kinh “uppajjitva nirujjhanti”: Chúng được sinh ra chắc chắn không thoát khỏi cái chết.
