Over the past two decades, growing Islamization in Malaysian political and legal discourse has fueled polarizing debate over the nation’s identity as secular or Islamic. Hai thập niên qua, hiện tượng ngày càng Hồi giáo hóa trong diễn ngôn chính trị và pháp lý Malaysia làm dấy lên cuộc tranh luận phân cực về vấn đề bản sắc quốc gia là thế tục hay Hồi giáo.
Islamization can adequately be defined as “the heightened salience of Islamic symbols, norms, discursive traditions, and attendant practices across one or more domains of lived experience” (Peletz 2015:145). Có thể định nghĩa Hồi giáo hóa là “sự đề cao tuyệt đối các biểu tượng, chuẩn mực, truyền thống diễn ngôn, và thực hành phụng vụ xuyên suốt trong một hay nhiều lĩnh vực trải nghiệm sống” (Peletz 2015:145).
He described the situation in Libya since the fall of Colonel Muammar Gaddafi in October 2011 as “not wonderful” due to “an Islamization after the secular system of Gaddafi.” Ngài mô tả tình trạng ở Libya sau khi chính thể cuả Ðại tá Muammar Gaddafi bị sụp đổ hồi tháng 10 năm 2011 là "không tuyệt vời" bởi vì "một sự cai trị hà khắc cuả Hồi Giáo đã thay thế chính quyền dân sự cuả Gaddafi."
