Historians of mathematics writing since 1900 or so have tended to acquit Leibniz, pointing to important differences between Leibniz's and Newton's versions of the calculus. Các nhà viết sử toán học từ 1900 trở đi đã thừa nhận Leibniz vô tội, và chỉ ra những khác biệt quan trọng giữa hai phiên bản vi tích phân của Leibniz và Newton.
Historians of mathematics writing since 1900 or so have tended to acquit Leibniz, pointing to important differences between Leibniz's and Newton's versions of calculus. Các nhà viết sử toán học từ 1900 trở đi đã thừa nhận Leibniz vô tội, và chỉ ra những khác biệt quan trọng giữa hai phiên bản vi tích phân của Leibniz và Newton.
As the American historian Richard Hofstadter said, "It has been our fate as a nation not to have ideologies but to be one." ..." Như nhà viết sử Mỹ Richard Hofstadter viết: “Định mệnh của chúng ta, với tư cách một dân tộc, không phải là có những hệ tư tưởng, mà là một hệ tư tưởng”.
As Richard Hofstadter, the US historian, said: “It has been our fate as a nation not to have ideologies but to be one.” Như nhà viết sử Mỹ Richard Hofstadter viết: “Định mệnh của chúng ta, với tư cách một dân tộc, không phải là có những hệ tư tưởng, mà là một hệ tư tưởng”.
As the American historian Richard Hofstadter said, "It has been our fate as a nation not to have ideologies but to be one." Như nhà viết sử Mỹ Richard Hofstadter viết: “Định mệnh của chúng ta, với tư cách một dân tộc, không phải là có những hệ tư tưởng, mà là một hệ tư tưởng”.
“The critical intelligentsia once so prominent in American cultural life has fallen silent,” wrote Tony Judt in a 2006 lament for the London Review of Books. “Giới trí thức then chốt từng vượt trội trong đời sống văn hóa Mỹ đã chìm vào im lặng”, nhà viết sử Tony Judt than thở trên trang Bình luận sách London năm 2006.
According to a German chronicler, the victim was transformed into a huge screaming puppet writhing in their own blood. Theo một nhà viết sử người Đức, nạn nhân của bánh xe thường bị chuyển từ một con người thành một con rối khổng lồ liên tục gào thét trong máu của chính mình.
The collapse of the autocracy in 1911 was so sudden and so dramatic, that the historians are still struggling to explain the dynamics of it. Sự sụp đổ của chế độ chuyên quyền vào năm 1911 quá bất ngờ và kịch tính, tới mức mà những nhà viết sử vẫn còn tranh luận để giải thích động lực của nó.
Professor Butterfield, however, in spite of being an historian, appears to be quite uninterested in questions of historicity wherever the origins of Christianity are concerned. Giáo sư Butterfield, tuy vậy, mặc dù là một nhà viết sử, tỏ ra không thiết đến gì đến các câu hỏi mang tính chất có thật hay không về nguồn gốc lịch sử đạo Kitô.
And this cultural cringe isn’t new, according to Tim Snelson, a film historian and the author of Phantom Ladies: Hollywood Horror and The Home Front. Và sự khép nép văn hóa này không phải là gì mới mẻ, theo lời ông Tim Snelson, một nhà viết sử phim ảnh và tác giả những cuốn Phantom Ladies: Hollywood Horror và The Home Front.
