"Sense-perception (see Feuerbach) must be the basis of all science. Cảm tính (xem Phoi-ơ-bắc) phải là cơ sở của toàn bộ khoa học.
Sense-perception (see Feuerbach) must be the basis of all science. Cảm tính (xem Phoi-ơ-bắc) phải là cơ sở của toàn bộ khoa học.
What Is Wrong about Sense-Perception có gì sai mong mod thông cảm
Another result is the tendency to dwell on this subtle sense-perception, which at last will cause an atrophy of Manas for the time being. Kết quả khác là khuynh hướng mê mải với cảm nhận tinh tế này, điều cuối cùng sẽ làm Manas thui chột đi trong lúc đó.
Because, after all, weren't you using sense-perception in order to try to argue that your faculty of perception is generally reliable? Bởi vì dù sao thì chẳng phải ta "đang dùng" tri giác cảm giác để cố gắng tranh cãi rằng năng lực tri giác của ta nói chung là đáng tin cậy hay sao?
Plato seeks to explain the difference between clear intellectual vision and the confused vision of sense-perception by an analogy from the sense of sight. Plato tìm cách giải thích sự khác biệt giữa thị kiến trí thức rõ ràng và thị kiến nhầm lẫn lộn xộn của nhận thức-giác quan, bằng một so sánh tương đồng từ cảm giác của thị lực.
As the brain-mind is the receiver in the waking state, it has to be purified from sense-perception, and the truest way to do this is by combining philosophy with the highest outward and inward virtue. Khi trí óc nhận được trong lúc thức tỉnh, nó được thanh lọc khỏi những cảm nhận của cảm quan, và cách đúng nhất để làm vậy là phối hợp triết lý với đức tính cao nhất bên ngoài và bên trong.
As the brain-mind is the receiver in the waking state, it has to be purified from sense-perception, and the truest way to do this is by combining philosophy with the highest outward and inward virtue. Bởi trí não tiếp nhận lúc tỉnh thức, nó phải được thanh lọc khỏi những cảm nhận của giác quan, và cách đúng nhất để làm vậy là kết hợp triết lý với đức tính cao nhất bên ngoài lẫn bên trong.
A comment not of the politest order, but it hits the vital spot of those philosophers who teach that sense-perception is the reality existing outside us. Lời nhận xét đó không phải là thuộc loại nhã nhặn lắm, nhưng nó đã đập đúng chỗ hiểm của những nhà triết học vẫn tuyên bố rằng biểu tư ợng cảm tính cũng chính là hiện thực tồn tại ở ngoài chúng ta.
Leucippus, however, thought he had a theory which harmonized with sense-perception and would not abolish either coming-to-be and passing-away or motion and the multiplicity of things. Tuy nhiên, Leucippus nghĩ rằng ông đã có một lý thuyết, nó đã hài hoà với nhận thức từ giác quan, và sẽ không bãi bỏ hoặc cái-sắp-đương-là và cái-đương-qua-đi, hoặc chuyển động và tính đa dạng của những sự vật.