faxian câu

• Did the original name of the cave sound something like Faxian and he put 2 and 2 together and came up with 15?
  Có phải do tên nguyên thủy của động này phát âm giống như Faxian và ông đã đem 2 cộng với 2 và được 15?
• Did the original name of the cave sound something like Faxian and he put 2 and 2 together and came up with 15?
  Có phải do tên nguyên thủy của động này phát âm giống như Faxian và ông đã đem 2 cộng với 2 và được 15?
• As already noted, Faxian reported Buddhism strong in Sogdia when he visited at the beginning of the fifth century.
  Như đã thấy, Faxian đã ghi chép rằng Phật giáo mạnh mẽ tại Sogdia khi ông ta đến thăm vào đầu thế kỷ thứ năm.
• As already noted, Faxian reported Buddhism strong in Sogdia when he visited at the beginning of the fifth century.
  Như đã thấy, Faxian đã ghi chép rằng Phật giáo mạnh mẽ tại Sogdia khi ông ta đến thăm vào đầu thế kỷ thứ năm.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka and India in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi những nhà tu Phật giáo TQ như Pháp Hiển (Faxian) đi Sri Lanka và Ấn Độ vào thế kỉ V, họ đã đi trên tàu do người MaLaysia sở hữu và điều khiển.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka [southern India] in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi những nhà tu Phật giáo TQ như Pháp Hiển (Faxian) đi Sri Lanka và Ấn Độ vào thế kỷ V, họ đã đi trên tàu do người MaLaysia sở hữu và điều khiển.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka and India in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi những nhà tu Phật giáo TQ như Pháp Hiển (Faxian) đi Sri Lanka và Ấn Độ vào thế kỷ V, họ đã đi trên tàu do người MaLaysia sở hữu và điều khiển.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka [southern India] in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi những nhà tu Phật giáo TQ như Pháp Hiển (Faxian) đi Sri Lanka và Ấn Độ vào thế kỉ V, họ đã đi trên tàu do người MaLaysia sở hữu và điều khiển.
• The Han Chinese pilgrim to India, Faxian (Fa-hsien), traveling in this area between 399 and 415, had reported it filled with active monasteries.
  Người Hán hành hương đến Ấn Độ, Faxian (Fa-hsien), du lịch trong khu vực này giữa năm 399 và 415, họ đã ghi chép đầy đủ về việc những tu viện hoạt động.
• The Han Chinese pilgrim to India, Faxian (Fa-hsien), traveling in this area between 399 and 415, had reported it filled with active monasteries.
  Người Hán hành hương đến Ấn Độ, Faxian (Fa-hsien), du lịch trong khu vực này giữa năm 399 và 415, họ đã ghi chép đầy đủ về việc những tu viện hoạt động.
• The Han Chinese pilgrim Faxian (Fa-hsien) traveled through their territory between 399 and 414 CE and reported the flourishing of several Hinayana schools.
  Người Hung Nô Trung Quốc hành hương đến Faxian (Fa-hsien) đi qua lãnh thổ của họ giữa năm 399 và 414 CE và đã ghi chép sự phát triển của nhiều trường phái Tiểu thừa.
• The Han Chinese pilgrim Faxian (Fa-hsien) traveled through their territory between 399 and 414 CE and reported the flourishing of several Hinayana schools.
  Người Hung Nô Trung Quốc hành hương đến Faxian (Fa-hsien) đi qua lãnh thổ của họ giữa năm 399 và 414 CE và đã ghi chép sự phát triển của nhiều trường phái Tiểu thừa.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka [southern India] in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi khách hành hương Phật giáo từ Trung Quốc như Faxian đến Sri Lanka [miền Nam Ấn Độ] trong thế kỷ thứ V, họ đã đi trên các con tàu do người Mã Lai điều hành và sở hữu.
• When Chinese Buddhist pilgrims like Faxian went to Sri Lanka [southern India] in the fifth century, they went in ships owned and operated by Malay peoples.
  Khi khách hành hương Phật giáo từ Trung Quốc như Faxian đến Sri Lanka [miền Nam Ấn Độ] trong thế kỷ thứ V, họ đã đi trên các con tàu do người Mã Lai điều hành và sở hữu.
• Faxian was of course completely unknown in Sri Lanka and most of the rest of the world until the publication of Samuel Beal’s translation of his travelogue in 1884.
  Pháp Hiển hoàn toàn vô danh tại Tích lan và hầu hết phần còn lại của thế giới mãi cho đến khi có sự phát hành quyển sách của Samuel Beal phiên dịch lại nhật ký hành hương vào năm 1884.
• When the Chinese monk Faxian visited the island in the early 5th century, he noted 5000 monks at Abhayagiri, 3000 at the Mahāvihāra, and 2000 at the Cetiyapabbatavihāra.[23]
  Khi nhà sư Trung Quốc là Pháp Hiển du hành thăm hòn đảo này vào những năm đầu thế kỷ thứ V, ông lưu ý 5000 nhà sư ở Abhayagiri, 3000 nhà sư ở Đại Tự và 2000 nhà sư ở tịnh xá Cetiyapabbata.[13]
• When the Chinese monk Faxian visited the island in the early 5th century, he noted 5000 monks at Abhayagiri, 3000 at the Mahāvihāra, and 2000 at the Cetiyapabbatavihāra.
  Khi nhà sư Trung Quốc là Pháp Hiển du hành thăm hòn đảo này vào những năm đầu thế kỷ thứ V, ông lưu ý 5000 nhà sư ở Abhayagiri, 3000 nhà sư ở Đại Tự và 2000 nhà sư ở tịnh xá Cetiyapabbata.[13]
• When the Chinese monk Faxian visited the island in the early 5th century CE, he noted 5000 monks at Abhayagiri, 3000 monks at the Mahāvihāra, and 2000 monks at the Cetiyapabbatavihāra.[11]
  Khi nhà sư Trung Quốc là Pháp Hiển du hành thăm hòn đảo này vào những năm đầu thế kỷ thứ V, ông lưu ý 5000 nhà sư ở Abhayagiri, 3000 nhà sư ở Đại Tự và 2000 nhà sư ở tịnh xá Cetiyapabbata.[13]
• When the Chinese monk Faxian visited the island in the early 5th century, he noted 5000 monks at Abhayagiri, 3000 at the Mahāvihāra, and 2000 at the Cetiyapabbatavihāra.[24]
  Khi nhà sư Trung Quốc là Pháp Hiển du hành thăm hòn đảo này vào những năm đầu thế kỷ thứ V, ông lưu ý 5000 nhà sư ở Abhayagiri, 3000 nhà sư ở Đại Tự và 2000 nhà sư ở tịnh xá Cetiyapabbata.[13]
• When the Chinese monk Faxian visited the island in the early 5th century, he noted 5000 monks at Abhayagiri, 3000 at the Mahāvihāra, and 2000 at the Cetiyapabbatavihāra.[21]
  Khi nhà sư Trung Quốc là Pháp Hiển du hành thăm hòn đảo này vào những năm đầu thế kỷ thứ V, ông lưu ý 5000 nhà sư ở Abhayagiri, 3000 nhà sư ở Đại Tự và 2000 nhà sư ở tịnh xá Cetiyapabbata.[13]