visuddhimagga câu

• See Visuddhimagga (The Path of Purification), trans.
  Trong Thanh Tịnh Đạo luận (Visuddhimagga, the Path of Purification),[11]
• The Visuddhimagga explains the difference between the two signs thus:
  Visuddhimagga giải thích sự khác biệt giữa hai tướng này như sau:
• The Visuddhimagga explains the difference between the two signs thus:
  Visuddhimagga giải thích sự khác biệt giữa hai tướng này như sau:
• Visuddhimagga The Path of Purification.
  Thanh tịnh đạo luận (The Path of Purification).
• The Visuddhimagga (XIV, 162) gives the following definition of lobha:
  Thanh Tịnh Đạo (Visuddhamagga- XIV, 162) đưa ra một định nghĩa về tham (lobha) như sau:
• The Visuddhimagga (XIV, 162) gives the following definition of Lobha:
  Thanh Tịnh Đạo (Visuddhamagga- XIV, 162) đưa ra một định nghĩa về tham (lobha) như sau:
• As the Visuddhimagga says, “attention is fixed on cessation, disappearance, and dissolution.”
  Về mặt này, Visuddhimagga nói rằng: "Sự chú ý tập trung vào sự diệt, sự biến mất".
• As the Visuddhimagga says, “attention is fixed on cessation, disappearance, and dissolution.”
  Về mặt này, Visuddhimagga nói rằng: "Sự chú ý tập trung vào sự diệt, sự biến mất".
• In the 'Visuddhimagga' (XIV,130) we read about sanna that it has the characteristic of perceiving:
  Trong Thanh tịnh đạo(Visuddhimagga XIV, 130) chúng ta thấy rằng tưởng có chức năng cảm nhận:
• According to the commentary on the Visuddhimagga, faith must be in balance with paññá (wisdom, insight knowledge) and vice versa.
  Theo luận về Visuddhimagga, đức tin phải cân bằng với trí tuệ, tuệ giác (panna) và ngược lại.
• According to the commentary on the Visuddhimagga, faith must be in balance with paññá (wisdom, insight knowledge) and vice versa.
  Theo luận về Visuddhimagga, đức tin phải cân bằng với trí tuệ, tuệ giác (panna) và ngược lại.
• According to the Visuddhi Magga, 'kaya' here does not mean the physical body, but the whole mass of in-breathing and out-breathing.
  Theo Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo), "Kàya" ở đây không có nghĩa là thân vật lý, mà là toàn bộ hơi thở và và hơi thở ra.
• According to the Visuddhi Magga, "kaya" here does not mean the physical body, but the whole mass of in-breathing and out-breathing.
  Theo Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo), "Kàya" ở đây không có nghĩa là thân vật lý, mà là toàn bộ hơi thở và và hơi thở ra.
• According to the Visuddhi Magga, 'kaya' here does not mean the physical body, but the whole mass of in-breathing and out-breathing.
  Theo Visuddhimagga (Thanh Tịnh Ðạo), "Kàya" ở đây không có nghĩa là thân vật lý, mà là toàn bộ hơi thở và và hơi thở ra.
• According to the Visuddhi Magga, "kaya" here does not mean the physical body, but the whole mass of in-breathing and out-breathing.
  Theo Visuddhimagga (Thanh Tịnh Ðạo), "Kàya" ở đây không có nghĩa là thân vật lý, mà là toàn bộ hơi thở và và hơi thở ra.
• The commentaries, such as Visuddhimagga, XVII, give some similies as examples.
  Các bản chú giải, như ở chương XVII trong Thanh Tịnh Đạo chẳng hạn, đưa ra một số lối so sánh kể như những ví dụ.
• For the quotations from the 'Visuddhimagga' (Path of Purity) I have used the translation by Bhikkhu Nanamoli (Colombo, Sri Lanka,1964).
  Đối với những trích dẫn từ Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga), tôi đã sử dụng bản dịch của Bhikkhu Ñanamoli (Colombo, Sri Lanka, 1964).
• Still, Visuddhimagga mentions additional causes of disease, but they are too numerous to list here.
  Tuy nhiên, Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga) đề cập đến các nguyên nhân khác của bệnh tật, nhưng quá nhiều để liệt kê ở đây.
• In Visuddhimagga forty subjects of meditation (kamma.t.thāna) are enumerated and treated in detail.
  Trong Thanh Tịnh Đạo (visuddhi-magga) có bốn mươi chủ đề về thiền (kammaṭṭhāna) được liệt kê, và được phân tích chi tiết.
• According to the Visuddhi Magga, "kaya" here does not mean the physical body, but the whole mass of in-breathing and out-breathing.
  Theo sách Visuddhimagga, Thanh Tịnh Ðạo, "kàya" ở đây không có nghĩa là cơ thể vật chất này, mà là toàn thể khối hơi thở-vô và thở-ra.