中国佛教 câu

• 如果是你们不对，中国佛教就是对的。
  Nếu các thầy đúng, thì Phật giáo Trung Quốc không đúng.
• 如果你们是对的，那麽中国佛教是不对的。
  Nếu các thầy đúng, thì Phật giáo Trung Quốc không đúng.
• 6月3日——中国佛教协会成立
  3 tháng 6: Thành lập giáo hội Phật giáo Trung Quốc
• 过去的中国佛教，也大抵办有慈善事业。
  Phật Giáo Trung Quốc trong quá khứ, đại khái cũng có làm công việc Từ Thiện.
• 过去中国佛教，也大抵办有慈善事业。
  Phật Giáo Trung Quốc trong quá khứ, đại khái cũng có làm công việc Từ Thiện.
• 现在，依据中国佛教会的规定，每年举办一次。
  Hiện tại, y cứ vào quy định của Hội Phật Giáo Trung Quốc, mỗi năm tiến hành một lần.
• 展，终于成为中国佛教的核心思想。
  Triết lý nhắc đến sau cùng là thành quả tối thượng của tư tưởng Phật giáo Trung Quốc.
• 其他非属中国佛教会的组织，因而在发展上受到了极大的限制。
  Những tổ chức không thuộc Hội Phật giáo Trung Hoa, bị hạn chế phát triển một cách đáng kể.
• 中国佛教代表团赴斯里兰卡佛教与巴利语大学参访[977]
  Học bổng du học của khối Pháp ngữ (Programme de Bourses d’Excellence de l’Ambassade de France au Vietnam) (
• 这也是在建设新世纪中国佛教中所不可缺少的精神。
  Đây cũng là tinh thần không thể thiếu cho việc xây dựng Phật giáo trong thế kỷ mới ở Trung Quốc./.
• 其原因是我们中国佛教没有系统和计划的教育！
  Nguyên nhân là Phật giáo Trung Quốc của chúng ta chưa có nền giáo dục mang tính hệ thống và kế hoạch!
• 其原因是我们中国佛教没有系统和计划的教育！
  Nguyên nhân là Phật giáo Trung Quốc của chúng ta chưa có nền giáo dục mang tính hệ thống và kế hoạch!
• 其原因是我们中国佛教没有系统和计划的教育！
  Nguyên nhân là Phật giáo Trung Quốc của chúng ta chưa có nền giáo dục mang tính hệ thống và kế hoạch!
• 「北传中国佛教，除了素食而外，没有什麽可比南传佛教更出色。
  Phật giáo Bắc truyền ở Trung Quốc, ngoài việc ăn chay ra thì đâu có gì xuất sắc hơn Phật giáo Nam truyền.
• 善财童子有五十三位师父，对中国佛教有很复杂的影响。
  Thiện Tài đồng tử có năm mươi ba vị sư phụ, đối với Phật giáo Trung Quốc có ảnh hưởng rất phức tạp.
• 所以佛教在中国正式形成了学校，这是中国佛教的特色。
  Cho nên Phật giáo chính thức hình thành trường học ở Trung Quốc, đây là đặc sắc của Phật giáo Trung Quốc.
• 善财童子有五十三位师父，对中国佛教有很复杂的影响。
  Thiện Tài đồng tử có năm mươi ba vị sư phụ, đối với Phật giáo Trung Quốc có ảnh hưởng rất phức tạp.
• 因为我不仅是在为我个人的损失而伤感，也是为中国佛教的未来感到担忧。
  Vì đây không phải là một tổn thất riêng cá nhân tôi, mà cũng vì tương lai của Phật giáo Trung Quốc mà lo lắng.
• 1979年摘帽、改正，重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。
  Năm 1979 cất mũ, cải chánh, trở về Bắc Kinh tham gia công tác phục hồi các hạng mục của Hiệp hội Phật giáo Trung Quốc.