大公会议 câu

• 乙、梵蒂冈第二届大公会议的教长们有何意向？
  B. Các Nghị Phụ Công Đồng Vatican II Đã Có Ý Định Gì?
• 我们特别感谢天主，梵二大公会议後的这五十年。
  Chúng ta đặc biệt tạ ơn Chúa về 50 năm sau Công Đồng Chung Vaticanô II.
• 我们特别感谢天主，梵二大公会议后的这五十年。
  Chúng ta đặc biệt tạ ơn Chúa về 50 năm sau Công Đồng Chung Vaticanô II.
• 五十年前，梵蒂冈第二届大公会议激励我们撒网（路5，4）。
  ”Cách đây 50 năm Công đồng chung Vatican 2 đã khuyến khích chúng ta thả lưới (Lc 5,4).
• 然后教宗接着写道：“我愿意为梵蒂冈第二届大公会议的伟大恩典，再次向天主圣神感恩。
  Và ngài thêm: "Tôi muốn một lần nữa cám ơn Chúa Thánh Thần về quà tặng Công Đồng Vatican II.
• 这是梵二大公会议的一个结论，而非这个或那个教宗说的。
  Giáo huấn là của Công đồng chung Vatican II, chứ không phải của giáo hoàng này hay giáo hoàng khác.
• 这是梵二大公会议的一个结论，而非这个或那个教宗说的。
  Đây là một trong những kết quả của Công đồng Vatican II, không phải vì giáo hoàng này hay giáo hoàng kia.
• 正如梵二大公会议所教导，良心「是人最秘密的核心和圣所。
  Như Công Đồng Vatican II đã nhắc nhở, lương tâm là “cốt lõi và cung thánh kín nhiệm nhất của con người.
• 几乎有五十位道明会士以主教或神学家的身份，参加了梵蒂冈第二次大公会议。
  Khoảng 50 tu sĩ Đa Minh, với tư cách giám mục hoặc chuyên viên thần học đã góp phần trong công đồng Vatican II.
• 这问题出现了：为甚麽在教会的大部分地方执行大公会议都这样困难？
  “Vấn đề được đặt ra là: tại sao việc thực thi Công Đồng lại khó khăn đến thế trong phần lớn của Hội Thánh?
• 卡洛·沃依提瓦教宗曾参与梵蒂冈第二届大公会议，他先是以辅理主教的身份参与，而后来他以克拉科夫总主教的身份参加。
  Karol Wojtyla đã tham dự Công Đồng Vatican II, ban đầu với tư cách Giám mục phụ tá và sau đó với tư cách Tổng giám mục Kraków.
• 随後在公元325年召开尼西亚公会议，开启前七次大公会议的时代。
  Sau đó, ông đã tổ chức Hội đồng đầu tiên của Nicaea vào năm 325, bắt đầu thời kỳ của Bảy công đồng đại kết đầu tiên.
• 君士坦丁堡大公会议第叁条决议案说：“君士坦丁堡的主教在罗马主教之后，亦享有首席的尊荣，因为这座城市是新罗马”。
  Khoản 3 của Công đồng Constantinopoli xác định khác hơn : "Giám mục Constantinopoli có quyền ưu vượt liền sau Roma, vì thành phố này là Roma mới".
• 让我们记得当大公会议开始时，礼仪改革已是之前的几十年的一个特点，而会议教长们已是对这些改革非常熟悉。
  Chúng ta hãy nhớ rằng khi công đồng được khai mạc cải cách phụng vụ đã trở nên nổi bật ở thập niên trước nên các nghị phụ rất quen thuộc với những cải cách này.
• 第二届梵蒂冈大公会议（1962－1965）根据基督教宣传现代化的方针，否定了把新托马斯主义作为官方唯一哲学的提法。
  Cộng đồng Vaticăng II (1962- 1965) căn cứ theo phương châm hiện đại hoá việc tuyên truyền đạo Thiên chúa, đã không còn coi chủ nghĩa Tôma mới là triết học của Thiên chúa giáo.
• 今天“我们穿越圣门时，也希望牢记另一扇门，五十年前梵二大公会议的神长们向着世界敞开的大门。
  Hôm nay, khi chúng ta bước qua Cửa Thánh, chúng ta cũng muốn nhớ lại một cánh cửa khác, cánh cửa mà 50 năm trước các nghị phụ của Công Đồng Vatican II đã mở ra cho thế giới.
• 梵蒂冈第二届大公会议谈及主教时指出，主教加入主教团，是因为耶稣没有拣选一位宗徒，而是确立十二位宗徒，那是一个团队。
  Khi Công đồng Vatican II nói về giám mục, công đồng nói giám mục được gia nhập vào giám mục đoàn vì Chúa Giêsu không chọn một tông đồ, nhưng thiết lập 12 tông đồ, có nghĩa là một đội.
• 今天“我们穿越圣门时，也希望牢记另一扇门，五十年前梵二大公会议的神长们向着世界敞开的大门。
  Hôm nay, khi chúng ta bước qua Cửa Thánh, chúng ta cũng muốn nhớ đến một cửa ngõ khác nữa, một cửa ngõ mà 50 năm trước đây các vị Nghị Phụ của Công Đồng Chung Vaticanô II đã mở ra cho thế giới.
• 身为从第一天到最后一天参与大公会议的一名主教，我渴望把这伟大的遗产委托给目前和将来被召叫的人们去付诸行动。
  Trong tư cách là Giám mục đã tham dự Công đồng từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng, tôi muốn phó thác gia sản lớn lao này cho tất cả những người đang và sẽ được kêu gọi thi hành gia sản này trong tương lai.
• 身为从第一天到最后一天参与大公会议的一名主教，我渴望把这伟大的遗产委托给目前和将来被召叫的人们去付诸行动。
  Trong tư cách là Giám Mục đã tham dự Công đồng từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng, tôi muốn phó thác gia sản lớn lao này cho tất cả những người đang và sẽ được kêu gọi thi hành gia sản này trong tương lai.