谓之 câu

• ”诗曰：“天实为之，谓之何哉？”此之谓也。
  Ân Triển trêu đùa hỏi: “Đúng vậy, làm sao bây giờ?”
• ”曰：“若果能如此，亦可以谓之仁。
  Giải thích: So that (nên), if (nếu), such as (như là), as if (như thể).
• 众所周知：真如在烦恼中，谓之『如来藏』，若真如出烦恼。
  Dù [Am]biết dối gian như thế, dù [Em]biết đắng cay chua xót,
• 他又说：“其未得预者，谓之未入流。
  Cổ Tường nói: “Ma giáo trước nay không hề độc đoán.
• 这对我族之人，不能不谓之遗憾。
  Đó là điều mà nhân dân ta dứt khoát không chấp nhận"([6]).
• ”“虑积焉，能习焉，而后成，谓之伪。
  Dù [Am]biết dối gian như thế, dù [Em]biết đắng cay chua xót,
• ”“虑积焉，能习焉，而后成谓之伪。
  Dù [Am]biết dối gian như thế, dù [Em]biết đắng cay chua xót,
• ”曰：“若果能如此，亦可以谓之仁。
  Giải thích: so that (nên), if (nếu), such as (như là), as if (như thể).
• 88、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
  88, Phù phiếm gặp gỡ mà yêu thì đó là sự lạm dụng.
• 《礼记．檀弓上》：「公子重耳谓之曰：『子盖言子之志於公乎？』」
  ßɑo lời nguуện xưɑ ɑ hỏi thật: “ ℮ có nhớ ƙo ??? “
• 《易经》有言：举而措之天下之民，谓之事业。
  AN CHI: “Dân dĩ thực vi Thiên” là một câu kinh điển.
• 《灵枢.本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
  Đào Chi đáp: “Bẩm Quận chúa, là Bách Hòa hương[2] ạ.”
• 《灵枢.本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
  Đào Chi đáp: “Bẩm Quận chúa, là Bách Hòa hương[2] ạ.”
• 故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。
  (1) Tâu là lời dâng lên vua, khải là lời dâng lên chúa.
• 故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。
  (1) Tâu là lời dâng lên vua, khải là lời dâng lên chúa.
• 大乘为百二十八，是谓之百二十八根本烦恼。
  Cả hai thứ cộng chung có: Một trăm hai mươi tám phiền não.
• 《灵枢•本神》又说：「故生之来谓之精，两精相搏谓之神。
  Bồ tát Diệu Tý[11] nói: «Tâm Bồ tát với tâm Thanh-văn là hai.
• 《灵枢•本神》又说：「故生之来谓之精，两精相搏谓之神。
  Bồ tát Diệu Tý[11] nói: «Tâm Bồ tát với tâm Thanh-văn là hai.
• 因指声闻之初果（即预流果），谓之八万劫小乘。
  Dù thi n¨ng khiÕu 80.000 (t¸m m¬i ngh×n) ®ång/thÝ sinh/lÇn dù thi
• 毗因朝集，素谓之曰：「素之举卿，适以自罚也。
  Diêu hòa thượng nói: "Huy hoàng thần ân, uy uy thần uy."